PROFESORADO YOGA TERAPEUTICO - CUESTIONARIO EVALUATIVO
El
Yoga es Educación Espiritual.El Yoga es una ciencia, arte y filosofía de vida
psicofísica-espiritual, que integra estos tres planos de la existencia del ser
humano entre sí y al individuo con el Universo, lo Supremo, Dios o el Todo,
mediante el Samadhi o estado de plenitud existencial, felicidad y dicha.
La
primera Técnica enseñada en los Sutras 14, ha sido el Viyoga o sea, la
capacidad de separar lo espiritual de la mente y del cuerpo. Nosotros somos lo
que sentimos, porque lo espiritual de nosotros y de algo, es lo que se siente
en un momento determinado, generando un estado afectivo.
El
Yoga enseña a desarrollar la inteligencia espiritual del ser humano,
entendiéndola como capacidad de adaptación afectiva, sentimental y anímica de
un individuo a su entorno. Esta capacidad de adaptación espiritual, permite al
yogui sobrellevar sentimientos y situaciones que a otras personas les
resultarían insoportables.
El
yogui, como cualquier practicante de Yoga, aprende a sentir. Comienza a
entender y aprender que él, no sólo es lo que piensa o cree (mente) o lo que a
su vez, hace mediante actos (cambios físicos del mismo cuerpo y de las cosas
que lo rodean: acciones). El yogui, comienza a entender que su espíritu es lo
que él mismo siente. Y comienza a saber que es más importante Ser que Tener.
Por ejemplo, es más importante Ser médico, actor o profesor de Yoga, a sólo
Tener un título de médico, actor o profesor de Yoga; es más importante Ser
feliz, que Tener cara de felicidad. Porque la felicidad nunca se Tiene, siempre
se logra cuando se Es feliz. La libertad es poder Ser, porque el Tener es
siempre pasajero. Para Ser uno mismo, uno debe aprender a Ser. Y para aprender
a Ser, uno debe comunicarse con su ser interior, con sus sentimientos, pasiones
y anhelos, con sus afectos y estados anímicos. Nuestro mundo afectivo es
nuestro espíritu.
Si
decimos que la inteligencia espiritual del ser humano es la capacidad de
adaptación afectiva, sentimental y anímica de un individuo a su entorno, el
Yoga como ninguna otra ciencia, nos permite trabajar en la inteligencia
afectiva (capacidad de entender y adaptarse a los sentimientos y afectos de los
otros), así como nos permite trabajar con la inteligencia emocional (capacidad
de entender y adaptar las emociones a nuestro ser).
La
finalidad del Yoga, no es sólo la integración psicofísica-espiritual del ser
humano, la finalidad del Yoga tampoco es la integración social y eto-ecológica
del individuo, la finalidad del Yoga, hace 5.000 años, es el Samadhi, esa
experiencia de Plenitud existencial que nos integra con Dios, el Universo o el
Todo. Y esa experiencia sólo se logra con la educación espiritual y cuando
decimos educación espiritual, no nos referimos a educación religiosa. Ser
espiritual no significa ser religioso,
y ser religioso, no significa ser precisamente espiritual.
Por ejemplo, el espíritu y la espiritualidad se pueden desarrollar desde arte,
el arte es la expresión del espíritu. El arte expresa nuestros sentimientos. Si
entendemos esta visión podremos comprender cómo una Asana o postura de Yoga,
puede llegar a ser espiritual, simplemente por la actitud (predisposición a un
acto).
La base de la filosofía del Yoga es
Santosha: el contentamiento, estar contento con haber nacido y tener la
oportunidad de vivir. Al ver un vaso de agua por la mitad uno debe ser positivo
y decir “¡qué suerte, está la mitad lleno!” y no pensar negativamente que la
mitad está vacía. Buscar lo que es necesario y no pensar tanto en lo deseable,
o sea priorizar la necesidad por sobre el deseo. El agua es necesaria, las
gaseosas son un deseo no necesario.
El vocablo YOGA aparece por primera vez en el periodo Védico15 en el Taittiriya
Upanishad como “control de los sentidos”. Luego en el Maitrayani Upanishad, se
exponen parte de las Técnicas de Yoga.
Etimológicamente,
Yoga significa integrar o atalajar. Integrarse a algo, atalajándolo. Colocar el
atalaje a los caballos de tiro para luego guiarlos y así integrarse a ellos y
al carro. "Yog" viene del la raíz "Yug"; "Yug" significa
unir, unión dinámica, integración, atalajar o atar junto; y "Yog"
integrar; también puede tener otras connotaciones como: unión, conjunción de
estrellas, regla gramatical, esfuerzo, equipo, medios, magia, agregado, etc.;
se relaciona, además, con el vocablo inglés "Yoke", el francés
"Joug", el alemán "Joch", el griego "Euvoc", el
latín "Iugum", el ruso "Igo" y el español "Yugo".
Por esta razón, se puede decir Yog o Yoga.
2-QUE ES EL YOGA TERAPEUTICO
El
maestro nos enseña que el Yoga Terapéutico es un estilo de Hatha Yoga dirigido
al bienestar psicológico-espiritual.Las clases pueden ser más suaves que una
clase común, y puede haber máspractica de relajación y visualización, se dá
especial relevancia al alineamiento corporal en las posturas de yoga y puede
haber uso de apoyos como sillas, pared, etc. El Yogaterapeútico es
personalizado o bien en grupos reducidos preferentemente con lesiones o
enfermedades parecidas, y está diseñado para reequilibrar los desajustes
físicos y ayudar a mejorar las afecciones orgánicas y/ o psicológicas de
los alumnos.
3-QUE ES EL WELLNESS YOGA O YOGA WELLNESS,SEGUN
TRADICION DHARMACHARI MAITREYANANDA
Wellness representa un concepto de salud integral
con el que se quiere armonizar el cuerpo, la energía a través de la respiración
y la mente. El término es una derivación de las palabras well-being
(bienestar), fitness (buena forma física) y happiness (felicidad) y describe un
estado de equilibrio salubre entre la mente, el cuerpo y el espíritu; un
equilibrio que se traduce en un sentimiento de bienestar total. Para su
desarrollo se han seleccionado técnicas de Hatha Yoga Clásico (que consta de
asanas, relajación, respiración y meditación) y Pranayoga que se han adaptado
para satisfacer las necesidades de la sociedad occidental actual. Estas
técnicas destacan por ser sencillas de ejecutar, eficaces, centradas en el
conocimiento de uno mismo, sin necesidad de disponer de una determinada forma
física o experiencia previa y por no tener contraindicaciones. Alivia problemas
como: estrés, tensión física y mental, malas posturas, falta de
control emocional, desequilibrio del sistema nervioso, déficit de atención,
etc.
4-COLOCA EL DICCIONARIO DE
POSTURA,SEGÚN TRADICION DHARMACHARI MAITREYANANDA
5-ENUMERA QUE POSTURA NO SE UTILIZA EN EL YOGA TERAPEUTICO
Las posturas que no se utilizan en yoga terapéutico son: Paro de cabeza, escorpión, paro de manos y hombros, ángulo invertido, murciélago, cuervo, diamante, spagat, rueda, cunita, yoganidra y (perro sostener y salir).
8-DESARROLLA,DA EJEMPLOS Y QUIEN
GENERÓ EL TRABAJO DE LATERALIDAD Y ASIMETRIA(FOTOS)
El Maestro Swami
Maitreyananda, al fundar el Yoga Integral en América del Sur, y ampliar las
enseñanzas de Sri Aurobindo, Asuri Kapilananda y Sivananda, incorpora la
técnica de LATERALIDAD , en las asanas, logrando un trabajo completo
no sólo físicamente sino energéticamente.
Al realizar asanas solo en forma lineal, no se logra un correcto desbloqueo y
consiguiente flujo de la energía por los conductos o Nadis Ida y Píngala. Como
nuestro lado derecho es “solar”, tiene más calor y nuestro lado izquierdo es
“lunar” o más frío la LATERALIDAD cumple con ésta finalidad y
armoniza todas las funciones de nuestro organismo.
Podemos compararlo con los efectos de la estimulación de las dos divisiones de
nuestro sistema nervioso autónomo: simpático y parasimpático. La capacidad de
volver al equilibrio una y otra vez es la clave para evitar el estrés. De esta
forma se suma a los beneficios otorgados por el pranayama Nadhi Sodhana y
Anuloma Viloma.
La lateralidad es algo que se va perdiendo a medida que crecemos y nuestra
mente se va llenando de “estructuras”. Por otro lado los malos hábitos
posturales, hacen que quizás nos inclinemos más hacia un lado que otro. Una
clase de Yoga que incluya asanas en lateral busca reestablecer el equilibrio
perdido, a nivel de:
La columna vertebral
Los músculos
La energía que nos activa con la que
nos seda,
Los estados de tranquilidad y
felicidad
Las funciones intelectuales,
racionales y las intuitivas y emocionales.
Volver a conocer
el plano lateral, aumenta nuestra perspectiva de las cosas, y del mundo que nos
rodea. “Conociendo nuestros extremos encontramos nuestro centro”.
Nuestro cuerpo físico responde a los movimientos y cambios energéticos pero a
su vez, los movimientos y las tensiones que generamos en el cuerpo determinan
que la energía fluya o se bloquee. La mayoría de los alumnos, al experimentar
la lateralidad en las asanas encuentra diferente el lado derecho del izquierdo,
comprende que acumula tensión más en un sector que otro. Hasta no realizar
éstos movimientos no se da cuenta de eso. Su columna puede presentarse derecha,
sin síntomas de desviación lateral o escoliosis, pero aún así experimenta
diferencia.
Si no realizara ésta técnica seguramente la desviación se produciría.
El Yoga Integral de Swami Maitreyananda es el único sistema que nos enseña el
correspondiente lateral o Parsva de cada asana, en las cinco posiciones y demás
posturas de tronco.
Los laterales son una técnica de ejecución en la cual el tronco, cuello, o
pies se inclinan hacia un costado, generando una curva en C o en S.
La utilización
de esta técnica en el referente tronco, nos permite trabajar sobre la
desviación de la columna llamada escoliosis, así como estimular cada chakra
pulmón izquierdo y derecho. En el aspecto espiritual la técnica del lateral nos
permite calmar la ansiedad.
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ASIMETRÍA |
La asimetría es
una técnica de ejecución en la cual se contraría la correcta linealidad de las
posturas; por ejemplo, adelantamos una mano y un pie en la postura del gato o
una cadera y un pie en el caso de la pinza o el bastón. Nos permite, al igual
que los laterales, trabajar sobre las desviaciones de la columna y también en
el caso de tener una desviación, corregir la postura para que se “vea”
correctamente alineada y lineal, en el caso, por ejemplo, de una competencia de
Yogasana.
9-NAMASKAR
YOGA,SEGUN TRADICION DHARMACHARI MAITREYANANDA,DESARROLLA
DE QUE SE TRATA EL METODO Y CUALES SON LOS NAMASKAR MAS UTILIZADOS EN EL YOGA
TERAPEUTICO
Según tradición
DHARMACHARIS MAITREYANANDA, NAMASKAR YOGA se trata de un método que comienza
con un saludo en foma dinamica y luego toma otro, lo saludo y lo ejecuta en
forma estatica llegando a estar un instante en esa postura. Por ultimo el
metodo utiliza la relajación, por ejemplo, las posturas del sol, de la luna,
del gato, tigre, osito, pinza tienen una
estrucura de armado que puede ser corta, media, larga, realizando movimientos
de tronco, brazos, piernas,cara, manos, pies, ocupando de 10 a 15 minutos o dar
una clase práctica de 3 namascar diferentes siendo modificados según sea
realizado en diferentes prácticas. ¡”NAMASTE PARA TODO” (GRATITUD) desde el
espiritu y el espiritu en ustedes!.
VIVAS PATRICIA
MARIEL
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